人生只有在它沉静的时候，才能体会到它的力量是强大，或者是羸弱；而且，生命只有在我们静观的时候，才能显示出它的意义。

因为“静观”二字，尤其具有审美意味。所以“静观人生”四字，原来就是以一种审美的、赏玩艺术作品的态度，来赏玩人生。笔者在那年的人事改革之后，想出一副对联为：

  眼中事， 言中诗， 事诗寻思。境无竟，净无争 ，竞争求静。

寻思中求静，自我感觉是一种“静观”。而审美意义上的“静观”，是在人生忘我的时刻，心灵产生一种“静照”。静照的起点在于诸空一切，心无挂碍，和事务暂时绝缘。这时静观万象，万象如在镜中，光明莹洁，而各得其所，呈现着它们各自的充实的、内在的、自由的生命，呈现出一种“万物静观皆自得”的心境。

人的思维创作就是这样，凭着静思的心襟，映现万物宇宙的质朴俱真的境地，创作出一种空灵飞动而又深沉幽玄的境界。这种空灵静明之心，不仅在艺术创作中出现，而且，在我们的生活中也会出现，也会带给人生以同样的美境。

艺术的境界生于美丽静观中的人生，就是一个美的境界。

所以，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，既是诗歌之美，同样也是人生之美。诗人采菊时豁达闲适的心境与襟怀，和暮色苍茫中仰望遐远的南山，在猝然相遇的一刹那间联成一片，分不出哪里是诗人，哪里是自然的南山，陶渊明与南山之间的关系，决不是我们的理智能以分析出来的，而是一种所谓“一片化机，天真自具，既无名象，不落言诠”的美。

尽管这两句诗，已过了一千几百年，无论是在什么时候吟诵这样的两句诗，无不悠然神往，而反复吟诵，更有无穷的意味，意义仍是历久而弥新的!